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  • 窥基与唯识宗的创立

    ),始建于北齐天保七年[5]。在唐代时期赫赫有名。《法苑珠林》卷十四记载:“唐并州城西有山寺,寺名童子,有大像,坐高一百七十余尺。皇帝崇敬释教,显庆末年巡幸并州,共皇后亲到此寺。及幸北谷开化寺,大像高...

    杨维中

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  • 元朝的崇佛及其相关的乐舞内容

    元年)作寿安山寺佛像用铜五十万斤。遣使往西番受戒,而用黄金一千两,白金四千两,钞币各钜万,写金字藏经五千四十八卷。”对此,许氏感叹道:“其奉佛也至矣!”   (五)译经。元廷在翻译和装饰佛籍经典方面是...

    王福利

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  • “独坐大雄山”——寻访百丈寺与怀海大师

    ,怀海被送到沙京莲花山西山寺(今福建长乐龙泉寺)慧照禅师处出家,长大后在衡山法朗受具足戒。怀海习佛刻苦,曾往安徽庐江浮槎寺精研经藏,史载他“不窥庭宇者积年”,令人想起西汉时的大儒董仲舒,为研习儒家经典...

    不详

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  • 敦煌写本邈真赞所见真堂及其相关问题研究

    寂然秋院闭秋光,过客闲来礼影堂。坚冰销尽还成水,本自无形何足伤。”卷332羊士谔《山寺题壁》:“物外真何事,幽廊步不穷。一灯心法在,三世影堂空。山果青苔上,寒蝉落叶中。归来还闭阁,棠树几秋风。”卷...

    郑炳林

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  • 天台宗和[日本784一1192年]真吉宗时代(2)

    三个流派;但在传教大师时候,自从高雄山寺灌顶以后,好象没有发生另外一派的相传灌顶和口诀相承等情况。到了慈觉大师时,他上奏天皇以其徒作传法灌顶阿阇梨,自此才兴起了所谓付法相传的事情。慈觉大师之徒慧亮、...真言宗诸寺,但号称"鬼门镇护"、依仗"山王七社"(3)神威而蹂躏帝都的,却是睿山的延历夺。园城寺(4)自与山门分立以来山寺二门一直摩擦。多武峰自从增贺先德住进以后就专属睿山无动寺。清水寺与祗园感神院本来...

    [日]村上专精

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  • 世界各国佛教发展与中国佛教的关系(1)

      东晋义熙六年(410),中国高僧法显经印度到达了斯里兰卡岛,看见有商人用中国产的白绢扇供佛。可见那时中斯两国间早已通商往来。法显在斯旅居二年,曾亲往岛上有名的无畏山寺、佛牙寺、支提(山)、摩诃毗诃...

    不详

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  • 藏传佛教在台发展的现况与省思

    萨迦喜金刚佛学会、密宗大悲法輪协会、希达多本愿佛学会、三重大悲愿显密佛学中心、大悲显密精舍中和萨迦法輪中心、典雅弘法中心。基隆市:海山精舍。苗栗县:圆满萨迦总会。台中市:佛陀禅院、佛法山寺、圣德禅寺。...

    郑志明

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  • 谈心说识(三):人类自私的根源为何

    义。依主释,即复合名词中的前节之语,作为名词、或相同名词,而后节之语为其从属之格。例如“山寺”即“山之寺”,王臣,即“王之臣”之意。  ②持业释,梵语Karma-dh?raya,即前节之语对后节之语,...

    释依昱

    |唯识|谈心说识|自私|

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  • 亲近善士,闻法学戒──天乙的参学时期

    有客房不住,由此彼并不明佛理,连普通佛教规矩亦不懂得。彼仰慕李炳南,奉李为规范者,何以要住比丘尼之房?且天乙年轻,此何能免世人讥嫌?其在东山寺门上之联曰:“东门新建广纳众生从兹西去;山寺旧鼓歌宣不死...

    见晔法师

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  • 灵隐小志

    重。不过皎然清净其志,高迈其心,不为浮名虚利所动,而只是乐处林峦, 与有道者交游,终身不变。贞元年间圆寂于山寺,有集十卷,于颇为之序。贞元八年五月,敕写其文于秘阁,当时都以为荣。   “...

    巨赞法师

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